ပုဂံ ေန႔လည္ခင္း ႏွင္႔ ေတာင္ေတာ္ေရႊပုပၸါး---
သူ က်မ အား ပုပၸါးသို႔ လိုက္ပို႔ သည္--ပုပၸါး ေတာင္ ကလပ္ ေပၚ တက္ရင္း--- ဗဟုသုတ ျဖစ္ေစ မည္႔ နတ္ ကိုး ကြယ္ မွဳ ဆိုင္ရာ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ အစြဲ အလန္းမ်ားကို ရွင္းလင္း ေျပာျပေနသည္။
မႏုႆေဗဒ ပညာရပ္မွာ တိုတမ္ ဆိုတဲ့ စကား အသံုး အႏွဳန္း တခုရွိတယ္--ၿဗိတိသွ် လူမ်ိဳးတဦး ျဖစ္တဲ႔ မႏုႆ ေဗဒ ပညာရွင္ ေဂ်ေလာင္း ဆို သူ က အိႏၵိယ က ေန ၁၈ ရာစုႏွစ္ ေလာက္ ခန္႔ က မႏုႆ ေဗဒ ပညာရပ္ အ တြင္း ကို တင္သြင္း ယူေဆာင္ လာခဲ႔ တာ ျဖစ္တယ္---အဲဒီ ေဝါဟာရ စကားလံုးဟာ ျမန္မာ တို႔ရဲ႔ မိဆိုင္ ဖဆိုင္ သို႔မဟုတ္ ရိုးရာ ဆိုတဲ႔ ေဝါဟာရ နဲ႔ နီးစပ္လိမ္႔မယ္ထင္တယ္---
ေရွးေဟာင္း လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ တိုတမ္ ေခၚ ရိုးရာ အစြဲ အလန္း နဲ႔ ယံုၾကည္မွု ေတြ ရွိၾကတယ္--သိပၸံပညာ ရပ္ေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးျခင္း မရွိၾကေသးတဲ႔ ယေန႔ေခတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ေတြမွာလည္း ရိုးရာ အစြဲ အလန္း ေတြဟာ အျမစ္တြယ္ အားေကာင္းေနဆဲပါပဲ---
အာရွ အေရွ႔ဖ်ား က ဂ်ပန္လူမ်ိဳး မ်ားထဲမွာ အခ်ိဳ႔က သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ေနမ်ိဳး ႏြယ္ လို႔ ယေန႔ထိ ယံုၾကည္ စြဲလန္း ေနသူ ေတြ ရွိတယ္--ေရွးေဟာင္း ေရာမ လူမ်ိဳးေတြ က ေတာ႔ သူတို႔ ကိုယ္ သူ တို႔ ဝံပုေလြ က ဆင္းသက္ လာ တယ္ လို႔ ယံုၾကည္ စြဲလန္း ခဲ႔တာ-----။ ရိုးရာ စြဲလန္း မွဳေတြ ဟာ--ျမန္္မာႏိုင္ငံ ေတာင္တန္း ေဒသ မွာ ေနထိုင္ ၾက တဲ႔ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ား သာ မက ပါဘူး ---ေျမျပန္႔ အရပ္ ေဒသမွာ ေနထိုင္ ၾကတဲ႔ သူေတြလည္း ရိုးရာ အစြဲ အလန္း ဓေလ႔ ေတြ ရွိၾကတယ္။
ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ေျပာသလို ေပါ႔- ဗုဒၶသာသနာ အရိပ္ ကို ခိုၿပီး နတ္ အယူကို အသက္ ရွည္ ေအာင္လုပ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ ခ်က္ ရွိသူ ေတြက စတင္ ေရးသား ရြတ္ဆိုခဲ႔တယ္ ဆိုရင္ စတင္သူကို နီးနီး စပ္စပ္ ေဖၚထုတ္ႏိုင္ၿပီ လို႔ ဆိုရမယ္--။ မေကာင္းသူကို ပယ္--ေကာင္းသူကို ကယ္ ဆိုတဲ႔ သေဘာထား ကလည္း ေခတ္ ကာလ မၿငိမ္ တဲ႔ အခါ ေၾကာက္ ရမယ္႔သူေတာ႔ ရွိဦးမွ ဆိုတဲ႔ အခ်ိန္ကာလ ကို ညႊန္းတယ္-- နတ္ခ်င္းေတြ စစ္ေဆးၿပီး သမိုင္း မွာ ဘယ္ ေလာက္ သံုးႏိုင္ မလဲ လို႔ေမးရင္--- သံုးမရဘူး လို႔ပဲ ေျဖရမယ္--နတ္ တခ်ိဳ႔ ဟာ သမိုင္းမွာ တကယ္ရွိ ဘူး သလား လို႔ ေမး ရင္ မေျဖ ႏိုင္ၾကဘူးတဲ႔။
ေရႊနေပ နတ္ ကို မင္းတုန္း ၿမိဳ႔သူ လို႔ေျပာတယ္--လင္ပစ္ သြားလို႔ စိတ္ ဆင္းရဲၿပီး ေသတယ္လို႔ ေျပာတယ္ နတ္ ္ျဖစ္ ေတာ႔လည္း စိတ္ေဖါက္ၿပီး အဆံုး မသတ္ တဲ႔ မုန္႔လံုး စကၠဴ ကပ္ သီခ်င္း ကို ဆိုတယ္ လို႔ သိရတယ္--နဂါး မ ယားလား-ေတာတြင္း သား မယားလား-ေမာင္တင္႔တယ္ မယားလား-နတ္ခ်င္း က လည္း ရွင္း မေပး ဘူး။ သံုး ပန္လွ နတ္က မြန္ အမ်ိဳးသမီးတဲ႔ သေရေခတၱရာ ေရာက္လာၿပီး ေသဆံုးတယ္ သူက ေရနဲ႔ ျဖန္းရင္ စိတ္ ရႊင္ၾက မယ္လို႔ ဆိုတယ္ ေမာင္တင္႔တယ္ ႏွမ ေထြးလွလား နတ္သံကို ဖတ္ ၾကည္႔ေတာ႔ တေကာင္းက ေျပးလာ ၿပီး သ မိန္ေထာနဲ႔ အိမ္ေထာင္ က်တယ္ တဲ႔ ဝတၳဳ တပုဒ္ တိုးလာတယ္။
ဦးမင္းေက်ာ္ေခၚ ကိုႀကီးေက်ာ္ နတ္ က ေတာ႔ ျမင္းေခါင္း ျဖစ္ခဲ႔ ဘူးသူ ျဖစ္ၿပီး ၾကက္ကင္နဲ႔ ထန္းရည္ အလြန္ အ မင္း ႀကိဳက္တယ္ တဲ႔ ပခန္းေျမာင္း တူးစဥ္က အသတ ္ခံရသူလား - ကိုးၿမိဳ႔ရွင္ ရွမ္းလား- စည္သူမင္းရဲ႔ သား ပုပၸါး ဘို႔မယ္ လင္လား -အင္းဝ မင္းေခါင္သား မင္းရဲေက်ာ္စြာ လား ခြဲျခား မသိဘူး။ ေအာင္စြာနတ္ လည္း ျမင္းထိန္း -ျဖစ္ခဲ႔ ဘူးတယ္တဲ႔ ျမင္းေတာ္ခံ ငျပည္႔-- နရသူ ကြပ္မ်က္တယ္လို႔ ပဲ ေျပာ တယ္--သူလည္း အေသာက္ အစား မ်ားသူ။
မဟာဂီရိ နတ္သံမွာ ငါလာခဲ႔တာ တေကာင္း က--ဓါးလွံ ၿပီးတဲ႔ လူစြမ္း ေကာင္းကို မီးတိုက္ သတ္ရင္ ေသ တယ္ ဆိုတဲ႔ ယံုၾကည္ ခ်က္ကို ေျပာတယ္။ႏွမေတာ္က ပုပၸါးေတာင္မွာ ပန္း မ်ိဳးစံု ေပါတယ္--လာၾက လို႔ ဖိတ္ေခၚ တယ္။
မနဲေလး နတ္ က ကေလး ငိုရင္ မုန္႔လံုး ေက်ြး ကေလး အငိုတိတ္ ေစရမယ္ လို႔ အာမ ခံတယ္။ ထီးျဖဴ ေဆာင္း နတ္ က ပုဂံအေနာ္ရထာ ဖခင္။ ထီးျဖဴ ေဆာင္း မယ္ေတာ္နတ္ က အေနာ္ရထာ မိခင္။ ပရိဗၺ ရွင္မင္းေခါင္ က က်ည္းစိုးမင္း ျဖစ္တယ္တဲ႔--အမဲလိုက္ မုဆိုး ပစ္တဲ႔ ျမွားမွန္ၿပီး ေသတယ္။ ေရႊဖ်ဥ္းႀကီး ေရႊဖ်ဥ္းငယ္ နတ္ ညီအစ္ ကို က အမွဳထမ္းေပါ့လို႔ မင္းမိန္႔နဲ႔ အသတ္ခံရတယ္--ေတာင္ၿပံဳး အရပ္က ေက်ာ္စဥ္တိုက္ကို ညႊန္းတယ္--သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ရဲ႔ အထိန္းေတာ္ ပုဏၰားလည္း အသတ္ခံရၿပီး နတ္ျဖစ္တယ္--မႏၱေလး ဘိုးေတာ္ နတ္ လို႔ေခၚ တယ္။
ေတာင္မႀကီး ရွင္ညိဳနဲ႔ ေျမာက္မင္းရွင္ ျဖဴတို႔က နပန္းသမား ညီအစ္ကို -သေရေခတၱရာ မင္းက အခ်င္းခ်င္း ထိုး သတ္ခိုင္းလို႔ ေသၿပီး နတ္ျဖစ္တာတဲ႔။မင္းစည္သူ နတ္က အေလာင္းစည္သူ- ငါးစီရွင္နတ္-မင္းတရားနတ္-တပင္ ေရႊထီးနတ္။ ျမန္မာ ရိုးရာ နတ္ေတြက ေတာ္ေတာ္ မ်ားတယ္။ နတ္ျဖစ္ သြားၾက သူေတြ ဟာ မတရား အႏွိပ္စက္ ခံရတယ္--နတ္ ္ျဖစ္ေတာ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာ စိတ္နဲ႔ ခင္မင္တဲ႔ လူေတြကို အခက္အခဲ က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ကူညီ မယ္ ဆိုတဲ႔ သ ေဘာပဲရွိတယ္--ဘာမွေတာ႔ သမိုင္းအသိ မျဖည္႔ေပးႏိုင္ဘူး။
ေခတ္ ေတြ စနစ္ ေတြ ေျပာင္းလို႔ ျမန္မာ ႏိုင္ငံႀကီး ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝၿပီး ေခတ္မီ တိုးတက္ လာရင္-- အမ်ိဳးသား ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမွဳ အေမြ ျဖစ္တဲ႔ ပုဂံေျမ မွာ သစ္ေတာေတြ မ်ားမ်ား စိုက္လာ ႏိုင္တာနဲ႔အမွ် မိုးေလဝသ မွန္လာ မွာပါပဲ--ပုဂံ ဘုရင္ေတြ လက္ထက္ က တည္းက ေခ်ြးစီးစီး က်ေအာင္ လြန္ဆြဲ မိုးေခၚလာ ခဲ႔ၾကတာဟာ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမွဳတရပ္ အေနနဲ႔ ပဲက်န္ခဲ႔ေတာ႔မွာပါ---။
ပုပၸါး ေတာင္ထိပ္က နတ္သိုင္းဆရာ မိုးေခါင္ေက်ာ္စြာနတ္မင္း လည္း ေခတ္စနစ္ေတြနဲ႔အတူ-- အျခား အရပ္ကို ထြက္ေျပး သြား ေလာက္ၿပီနဲ႔ တူပါတယ္---သူ--ရယ္ေမာ စြာ ေျပာ ရင္း ပုပၸား ေတာင္ေပၚ က ဆင္း လာေတာ႔ ေတာင္ ေျခ ပန္း အေရာင္း ဆိုင္ေလးမွာ --စကားဝါပန္းေတြဝယ္ ေပးတယ္--စကားဝါ ပန္းဟာ ပုပၸားရဲ႔ အထိမ္း အမွတ္ ပါပဲ--မ--တဲ႔---
ေနာက္--သူ လြမ္းေမာစြာ ေျပာလာတယ္--ပုဂံ ေခတ္က ဗ်တၱ ဆို တဲ႔ ပန္းဆက္ သမား ေလးဟာ ပုပၸားမွာ ပန္း လာ ခူးရင္း ပုပၸား သူေလးနဲ႔ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္သြားၾကတယ္--တဲ႔ ပန္းဆက္ ေနာက္က်တဲ႔ ဗ်တၱ---တ ေယာက္-- ရွင္ဘုရင္ အမိန္႔နဲ႔ အသတ္ ခံလိုက္ရ တယ္လို႔ ပုဂံ ပုံျပင္ေတြက ေျပာတယ္--ပုပၸားသူေလး လည္း ရင္ ကြဲနာ က် ၿပီး ဆံုး သြားရွာတယ္-တကယ္ေတာ႔ --- မ အတြက္ ေန႔တိုင္း ပန္းဆက္ေနတဲ႔ က်ြန္ေတာ္ဟာ ---ပုဂံက ဗ်တၱ လို--ပန္းဆက္သမား ပါဗ်ာ---။
Discuss Add this link to... Bury
သူ က်မ အား ပုပၸါးသို႔ လိုက္ပို႔ သည္--ပုပၸါး ေတာင္ ကလပ္ ေပၚ တက္ရင္း--- ဗဟုသုတ ျဖစ္ေစ မည္႔ နတ္ ကိုး ကြယ္ မွဳ ဆိုင္ရာ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ အစြဲ အလန္းမ်ားကို ရွင္းလင္း ေျပာျပေနသည္။
မႏုႆေဗဒ ပညာရပ္မွာ တိုတမ္ ဆိုတဲ့ စကား အသံုး အႏွဳန္း တခုရွိတယ္--ၿဗိတိသွ် လူမ်ိဳးတဦး ျဖစ္တဲ႔ မႏုႆ ေဗဒ ပညာရွင္ ေဂ်ေလာင္း ဆို သူ က အိႏၵိယ က ေန ၁၈ ရာစုႏွစ္ ေလာက္ ခန္႔ က မႏုႆ ေဗဒ ပညာရပ္ အ တြင္း ကို တင္သြင္း ယူေဆာင္ လာခဲ႔ တာ ျဖစ္တယ္---အဲဒီ ေဝါဟာရ စကားလံုးဟာ ျမန္မာ တို႔ရဲ႔ မိဆိုင္ ဖဆိုင္ သို႔မဟုတ္ ရိုးရာ ဆိုတဲ႔ ေဝါဟာရ နဲ႔ နီးစပ္လိမ္႔မယ္ထင္တယ္---
ေရွးေဟာင္း လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ တိုတမ္ ေခၚ ရိုးရာ အစြဲ အလန္း နဲ႔ ယံုၾကည္မွု ေတြ ရွိၾကတယ္--သိပၸံပညာ ရပ္ေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးျခင္း မရွိၾကေသးတဲ႔ ယေန႔ေခတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ေတြမွာလည္း ရိုးရာ အစြဲ အလန္း ေတြဟာ အျမစ္တြယ္ အားေကာင္းေနဆဲပါပဲ---
အာရွ အေရွ႔ဖ်ား က ဂ်ပန္လူမ်ိဳး မ်ားထဲမွာ အခ်ိဳ႔က သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ေနမ်ိဳး ႏြယ္ လို႔ ယေန႔ထိ ယံုၾကည္ စြဲလန္း ေနသူ ေတြ ရွိတယ္--ေရွးေဟာင္း ေရာမ လူမ်ိဳးေတြ က ေတာ႔ သူတို႔ ကိုယ္ သူ တို႔ ဝံပုေလြ က ဆင္းသက္ လာ တယ္ လို႔ ယံုၾကည္ စြဲလန္း ခဲ႔တာ-----။ ရိုးရာ စြဲလန္း မွဳေတြ ဟာ--ျမန္္မာႏိုင္ငံ ေတာင္တန္း ေဒသ မွာ ေနထိုင္ ၾက တဲ႔ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ား သာ မက ပါဘူး ---ေျမျပန္႔ အရပ္ ေဒသမွာ ေနထိုင္ ၾကတဲ႔ သူေတြလည္း ရိုးရာ အစြဲ အလန္း ဓေလ႔ ေတြ ရွိၾကတယ္။
ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ေျပာသလို ေပါ႔- ဗုဒၶသာသနာ အရိပ္ ကို ခိုၿပီး နတ္ အယူကို အသက္ ရွည္ ေအာင္လုပ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ ခ်က္ ရွိသူ ေတြက စတင္ ေရးသား ရြတ္ဆိုခဲ႔တယ္ ဆိုရင္ စတင္သူကို နီးနီး စပ္စပ္ ေဖၚထုတ္ႏိုင္ၿပီ လို႔ ဆိုရမယ္--။ မေကာင္းသူကို ပယ္--ေကာင္းသူကို ကယ္ ဆိုတဲ႔ သေဘာထား ကလည္း ေခတ္ ကာလ မၿငိမ္ တဲ႔ အခါ ေၾကာက္ ရမယ္႔သူေတာ႔ ရွိဦးမွ ဆိုတဲ႔ အခ်ိန္ကာလ ကို ညႊန္းတယ္-- နတ္ခ်င္းေတြ စစ္ေဆးၿပီး သမိုင္း မွာ ဘယ္ ေလာက္ သံုးႏိုင္ မလဲ လို႔ေမးရင္--- သံုးမရဘူး လို႔ပဲ ေျဖရမယ္--နတ္ တခ်ိဳ႔ ဟာ သမိုင္းမွာ တကယ္ရွိ ဘူး သလား လို႔ ေမး ရင္ မေျဖ ႏိုင္ၾကဘူးတဲ႔။
ေရႊနေပ နတ္ ကို မင္းတုန္း ၿမိဳ႔သူ လို႔ေျပာတယ္--လင္ပစ္ သြားလို႔ စိတ္ ဆင္းရဲၿပီး ေသတယ္လို႔ ေျပာတယ္ နတ္ ္ျဖစ္ ေတာ႔လည္း စိတ္ေဖါက္ၿပီး အဆံုး မသတ္ တဲ႔ မုန္႔လံုး စကၠဴ ကပ္ သီခ်င္း ကို ဆိုတယ္ လို႔ သိရတယ္--နဂါး မ ယားလား-ေတာတြင္း သား မယားလား-ေမာင္တင္႔တယ္ မယားလား-နတ္ခ်င္း က လည္း ရွင္း မေပး ဘူး။ သံုး ပန္လွ နတ္က မြန္ အမ်ိဳးသမီးတဲ႔ သေရေခတၱရာ ေရာက္လာၿပီး ေသဆံုးတယ္ သူက ေရနဲ႔ ျဖန္းရင္ စိတ္ ရႊင္ၾက မယ္လို႔ ဆိုတယ္ ေမာင္တင္႔တယ္ ႏွမ ေထြးလွလား နတ္သံကို ဖတ္ ၾကည္႔ေတာ႔ တေကာင္းက ေျပးလာ ၿပီး သ မိန္ေထာနဲ႔ အိမ္ေထာင္ က်တယ္ တဲ႔ ဝတၳဳ တပုဒ္ တိုးလာတယ္။
ဦးမင္းေက်ာ္ေခၚ ကိုႀကီးေက်ာ္ နတ္ က ေတာ႔ ျမင္းေခါင္း ျဖစ္ခဲ႔ ဘူးသူ ျဖစ္ၿပီး ၾကက္ကင္နဲ႔ ထန္းရည္ အလြန္ အ မင္း ႀကိဳက္တယ္ တဲ႔ ပခန္းေျမာင္း တူးစဥ္က အသတ ္ခံရသူလား - ကိုးၿမိဳ႔ရွင္ ရွမ္းလား- စည္သူမင္းရဲ႔ သား ပုပၸါး ဘို႔မယ္ လင္လား -အင္းဝ မင္းေခါင္သား မင္းရဲေက်ာ္စြာ လား ခြဲျခား မသိဘူး။ ေအာင္စြာနတ္ လည္း ျမင္းထိန္း -ျဖစ္ခဲ႔ ဘူးတယ္တဲ႔ ျမင္းေတာ္ခံ ငျပည္႔-- နရသူ ကြပ္မ်က္တယ္လို႔ ပဲ ေျပာ တယ္--သူလည္း အေသာက္ အစား မ်ားသူ။
မဟာဂီရိ နတ္သံမွာ ငါလာခဲ႔တာ တေကာင္း က--ဓါးလွံ ၿပီးတဲ႔ လူစြမ္း ေကာင္းကို မီးတိုက္ သတ္ရင္ ေသ တယ္ ဆိုတဲ႔ ယံုၾကည္ ခ်က္ကို ေျပာတယ္။ႏွမေတာ္က ပုပၸါးေတာင္မွာ ပန္း မ်ိဳးစံု ေပါတယ္--လာၾက လို႔ ဖိတ္ေခၚ တယ္။
မနဲေလး နတ္ က ကေလး ငိုရင္ မုန္႔လံုး ေက်ြး ကေလး အငိုတိတ္ ေစရမယ္ လို႔ အာမ ခံတယ္။ ထီးျဖဴ ေဆာင္း နတ္ က ပုဂံအေနာ္ရထာ ဖခင္။ ထီးျဖဴ ေဆာင္း မယ္ေတာ္နတ္ က အေနာ္ရထာ မိခင္။ ပရိဗၺ ရွင္မင္းေခါင္ က က်ည္းစိုးမင္း ျဖစ္တယ္တဲ႔--အမဲလိုက္ မုဆိုး ပစ္တဲ႔ ျမွားမွန္ၿပီး ေသတယ္။ ေရႊဖ်ဥ္းႀကီး ေရႊဖ်ဥ္းငယ္ နတ္ ညီအစ္ ကို က အမွဳထမ္းေပါ့လို႔ မင္းမိန္႔နဲ႔ အသတ္ခံရတယ္--ေတာင္ၿပံဳး အရပ္က ေက်ာ္စဥ္တိုက္ကို ညႊန္းတယ္--သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ရဲ႔ အထိန္းေတာ္ ပုဏၰားလည္း အသတ္ခံရၿပီး နတ္ျဖစ္တယ္--မႏၱေလး ဘိုးေတာ္ နတ္ လို႔ေခၚ တယ္။
ေတာင္မႀကီး ရွင္ညိဳနဲ႔ ေျမာက္မင္းရွင္ ျဖဴတို႔က နပန္းသမား ညီအစ္ကို -သေရေခတၱရာ မင္းက အခ်င္းခ်င္း ထိုး သတ္ခိုင္းလို႔ ေသၿပီး နတ္ျဖစ္တာတဲ႔။မင္းစည္သူ နတ္က အေလာင္းစည္သူ- ငါးစီရွင္နတ္-မင္းတရားနတ္-တပင္ ေရႊထီးနတ္။ ျမန္မာ ရိုးရာ နတ္ေတြက ေတာ္ေတာ္ မ်ားတယ္။ နတ္ျဖစ္ သြားၾက သူေတြ ဟာ မတရား အႏွိပ္စက္ ခံရတယ္--နတ္ ္ျဖစ္ေတာ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာ စိတ္နဲ႔ ခင္မင္တဲ႔ လူေတြကို အခက္အခဲ က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ကူညီ မယ္ ဆိုတဲ႔ သ ေဘာပဲရွိတယ္--ဘာမွေတာ႔ သမိုင္းအသိ မျဖည္႔ေပးႏိုင္ဘူး။
ေခတ္ ေတြ စနစ္ ေတြ ေျပာင္းလို႔ ျမန္မာ ႏိုင္ငံႀကီး ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝၿပီး ေခတ္မီ တိုးတက္ လာရင္-- အမ်ိဳးသား ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမွဳ အေမြ ျဖစ္တဲ႔ ပုဂံေျမ မွာ သစ္ေတာေတြ မ်ားမ်ား စိုက္လာ ႏိုင္တာနဲ႔အမွ် မိုးေလဝသ မွန္လာ မွာပါပဲ--ပုဂံ ဘုရင္ေတြ လက္ထက္ က တည္းက ေခ်ြးစီးစီး က်ေအာင္ လြန္ဆြဲ မိုးေခၚလာ ခဲ႔ၾကတာဟာ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမွဳတရပ္ အေနနဲ႔ ပဲက်န္ခဲ႔ေတာ႔မွာပါ---။
ပုပၸါး ေတာင္ထိပ္က နတ္သိုင္းဆရာ မိုးေခါင္ေက်ာ္စြာနတ္မင္း လည္း ေခတ္စနစ္ေတြနဲ႔အတူ-- အျခား အရပ္ကို ထြက္ေျပး သြား ေလာက္ၿပီနဲ႔ တူပါတယ္---သူ--ရယ္ေမာ စြာ ေျပာ ရင္း ပုပၸား ေတာင္ေပၚ က ဆင္း လာေတာ႔ ေတာင္ ေျခ ပန္း အေရာင္း ဆိုင္ေလးမွာ --စကားဝါပန္းေတြဝယ္ ေပးတယ္--စကားဝါ ပန္းဟာ ပုပၸားရဲ႔ အထိမ္း အမွတ္ ပါပဲ--မ--တဲ႔---
ေနာက္--သူ လြမ္းေမာစြာ ေျပာလာတယ္--ပုဂံ ေခတ္က ဗ်တၱ ဆို တဲ႔ ပန္းဆက္ သမား ေလးဟာ ပုပၸားမွာ ပန္း လာ ခူးရင္း ပုပၸား သူေလးနဲ႔ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္သြားၾကတယ္--တဲ႔ ပန္းဆက္ ေနာက္က်တဲ႔ ဗ်တၱ---တ ေယာက္-- ရွင္ဘုရင္ အမိန္႔နဲ႔ အသတ္ ခံလိုက္ရ တယ္လို႔ ပုဂံ ပုံျပင္ေတြက ေျပာတယ္--ပုပၸားသူေလး လည္း ရင္ ကြဲနာ က် ၿပီး ဆံုး သြားရွာတယ္-တကယ္ေတာ႔ --- မ အတြက္ ေန႔တိုင္း ပန္းဆက္ေနတဲ႔ က်ြန္ေတာ္ဟာ ---ပုဂံက ဗ်တၱ လို--ပန္းဆက္သမား ပါဗ်ာ---။
Discuss Add this link to... Bury
This site is a collection of Myanmar News and Blogs from Myanmar Society.
Comments